নিম্নবর্ণের অজুহাতে মন্দির থেকে বহিষ্কার, পুরুলিয়ায় ধীবর সম্প্রদায়ের নিজস্ব পুজো শুরু

পুরুলিয়া। নিম্নবর্ণের হওয়ার কারণে দুর্গা মন্দিরে পুজোর অনুমতি মেলেনি। এমনকি মহা অষ্টমীর অঞ্জলি দেওয়ার অনুমতিও ছিল না। এই অপমানের পর ধীবর সম্প্রদায়ের মানুষ বৈঠক করেন। তারা সিদ্ধান্ত নেন নিজস্ব দুর্গা মন্দির তৈরি করে পুজো করবেন। এটি স্বাধীনতার ১৪ বছর আগের গল্প। পুরুলিয়া শহরের চকবাজারে ঠাকুরদালানে দুর্গা পুজো হতো। পরের বছর ১৩৩৪ বঙ্গাব্দে খড়ের দুর্গা মন্দির তৈরি করা হয় এবং মা দুর্গার পুজোর প্রস্তুতি শুরু হয়। আয়োজকদের মধ্যে কেশব ধীবর, তিনকড়ি ধীবর এবং বাঙ্কু ধীবর ছিলেন প্রধান। সমস্যা ছিল পুজো করানোর পুরোহিত নিয়ে। বর্ণব্যবস্থা এবং সামাজিক অস্পৃশ্যতাকে ধীবররা চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল, তাই কোনো স্থানীয় পুরোহিত পুজো করতে রাজি হননি। আয়োজকরা দাবি করেন যে এই সংকটের সমাধান মা দুর্গাই করেছিলেন। আয়োজক কমিটির এক সদস্যের স্বপ্নে মা দুর্গা এসে বলেন যে বাঁকুড়া জেলার মেজিয়ার পুরোহিত তাঁর পুজো করবেন। আয়োজকরা মেজিয়ায় যান। চক্রবর্তী পরিবারে পাগল ঠাকুর নামের এক পুরোহিত ছিলেন। পুরো শোনার পর তিনি পুজো করতে রাজি হন। দুর্গা মন্দিরে ঢাকের আওয়াজ বেজে ওঠে। মহা অষ্টমীর ফুল নিবেদন করা হয়। এরপর নিয়মিত পুজো শুরু হয়। মন্দির নির্মাণের জন্য জমি দানে পাওয়া যায়। ৯৩ বছর কেটে যাওয়ার পরও মন্দির নির্মাণের কাজ চলছে। ধীবর কমিটির সদস্য ও ভাস্কর শান্তনু ধীবর ২২ ফুটের মূর্তি তৈরি করছেন। প্যান্ডেলের সাজসজ্জায় সমস্ত ১২টি জ্যোতির্লিঙ্গ ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। কেদারনাথ থেকে কাশীধাম পর্যন্ত। ধীবর কমিটি এই শিল্পরূপের নাম দিয়েছে নীলকণ্ঠ ধাম। পুজোর পুরনো ঐতিহ্য হল একাদশীতে আতশবাজি পোড়ানো, যা এবার আরও আকর্ষণীয় হবে। কমিটির অন্যতম কর্ণধার মধুসুদন ধীবর বলেছেন, মহা অষ্টমীর দিনে নিম্নবর্ণ বলে তাড়িয়ে দেওয়ার যন্ত্রণা ও কষ্ট কোনোদিন ভুলব না। পুজো অপমান থেকেই জন্ম নিয়েছে। কারো সঙ্গে প্রতিযোগিতা করতে চাই না। অতীতের অপমানের কথা স্মরণ করে নিজেদের মায়ের চরণে সমর্পণ করেছি। মায়ের নামে তৈরি পুকুর এবং মাছের ব্যবসাই দুর্গা পুজোর খরচের উৎস। মেজিয়ার চক্রবর্তীরা পুজো করে আসছেন।