আসানসোল। স্বপ্নে দিব্য আদেশ পাওয়ার পর ৩০০ বছর আগে দুর্গা পূজা শুরু হয়েছিল। বাঁকুড়া জেলার ওন্দার দামোদরবাটি গ্রামের চৌধুরী পরিবার ঐতিহ্য ও রীতিনীতি মেনে পূজা করে আসছে। এবছরও চৌধুরী পরিবারের সদস্যরা দেবীর আরাধনায় ব্যস্ত। তাদের পূর্বপুরুষ দামোদর নারায়ণকে আজকের বাংলাদেশের যশোর থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি বিষ্ণুপুরের মল্ল রাজাদের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলেন।
দামোদর তাঁদের তালুকের দেখাশোনা করতে শুরু করেন। তাঁর কাজ দেখে মল্ল রাজারা তাঁর প্রতি নজর দেন এবং তাঁকে জমির বেশ কয়েকটি টুকরোও দেন। তাঁরা পরিবারের সেখানেই স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং পরবর্তীতে এলাকায় জমিদার হিসেবে পরিচিত হয়ে ওঠেন। পরিবারের বর্তমান সদস্য পার্থপ্রতিম চৌধুরী জানিয়েছেন যে মল্ল রাজারা দামোদর নারায়ণকে ‘চৌধুরী’ উপাধি দিয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে তাঁর নামানুসারে গ্রামের নাম রাখা হয় দামোদরবাটি। পরবর্তীতে স্বপ্নে আদেশ পাওয়ার পর তাঁরা নদী থেকে একটি ভাসমান নিমগাছ এনে বিষ্ণুপুরের মাটির মূর্তির আদলে একটি প্রতিমা তৈরি করেন এবং পূজাপাঠ শুরু করেন। সেই থেকে চৌধুরী পরিবারে দুর্গা পূজা শুরু হয়। তবে অন্যান্য জমিদার বাড়ির মতো পূজার পর প্রতিমা বিসর্জন দেওয়া হয় না, এই বাড়ির নিয়ম সম্পূর্ণ আলাদা। এখানে দেবী দুর্গাকে প্রতিদিন কুলদেবী হিসেবে পূজা করা হয়। তবে পূজার চার দিনে চৌধুরী পরিবারে ব্যস্ততা আরও বেড়ে যায়। পরিবারের সদস্য শম্পালী চৌধুরী জানান, পুরনো ঐতিহ্য বজায় রেখে আজও মহালয়ার পরের দিন থেকে বাড়িতে দু’বার ‘নহবত’ হয় এবং পঞ্চমী ও ষষ্ঠীতে দেবীর পূজা হয়। সপ্তমীতে পালকিতে করে পূজার ঘট আনা হয় এবং সপ্তমী, অষ্টমী ও নবমীতে আকন্দ ও চালকুমড়ো বলি দেওয়া হয়। সম্পূর্ণ বৈষ্ণব মতে পূজার পাশাপাশি তালপাতায় লেখা চণ্ডীপাঠও পূজার সময় করা হয়। চৌধুরী পরিবারের নিজস্ব পূজা হলেও এলাকার মানুষ এই ঢাকাই পূজাকে ‘বারোয়ারি মেলা’ বা ‘বড় মেলা’ হিসেবে জানেন। জমিদারদের জাঁকজমক কমলেও পরিবারের লোকজন পূজায় কোনো কমতি রাখেন না। এলাকার সর্বস্তরের মানুষ আজও চৌধুরী পরিবারের পুজোয় ঠিক একইভাবে অংশ নেন। নিয়ম অনুযায়ী, চৌধুরী পরিবারের সদস্যরা যেখানেই থাকুন না কেন, পূজার দিনগুলিতে গৃহের পূজায় সকলেই উপস্থিত থাকেন।
