আসানসোল। হীরাপুরের ধেনুয়া গ্রামে দামোদর নদের তীরে অবস্থিত কালকৃষ্ণ আশ্রম দুর্গাপূজার এমন এক অনন্য ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত, যা এটিকে অন্যান্য পূজার আয়োজন থেকে আলাদা পরিচয় দেয়। সাধারণত দুর্গাপূজার সময় মহালয়ার পরে দেবীপক্ষের সূচনা হয় এবং তারপর নির্ধারিত তিথিতে সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী ও পঞ্চমীর আচার পালিত হয়। কিন্তু এই আশ্রমে মহালয়ার দিনই মা দুর্গার পূজা শুরু হয় এবং সেদিনই প্রধান পূজার আচার সম্পন্ন করার পর প্রতিমা বিসর্জনও করে দেওয়া হয়। এই অভিনব ঐতিহ্য দেখতে এবং মা দুর্গার আশীর্বাদ নিতে দূর-দূরান্ত থেকে ভক্তরা এখানে পৌঁছান।
দামোদর নদের শান্ত তীর, আশ্রমের ধর্মীয় পরিবেশ এবং পূজার বিশেষ পদ্ধতি এই আয়োজনকে বিশেষ করে তোলে। এখানে ভক্তির সাথে বছরের পর বছর ধরে চলে আসা এক ঐতিহ্যের এমন এক মিলনমেলা দেখতে পাওয়া যায়, যা ভক্তদের মনে বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। কালকৃষ্ণ আশ্রমের দুর্গাপূজার সবচেয়ে বিশেষ দিক হল এর সময় এবং পূজা-পদ্ধতি। এখানে মহালয়ার দিনই দুর্গোৎসবের প্রধান আচারগুলি সম্পন্ন করা হয়। সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী এবং দশমীর সাথে সম্পর্কিত পূজার প্রক্রিয়াগুলি একদিনেই সম্পন্ন করা হয়। এরপর মা দুর্গার প্রতিমা বিসর্জন করা হয়। সাধারণ মানুষ মহালয়াকে পিতৃস্মরণ এবং দেবীপক্ষের আগমন হিসেবে দেখেন। এই দিনেই দুর্গাপূজার প্রস্তুতির মাঝেই মা দুর্গার পৃথিবীতে আগমনের ভাবনাও প্রবল হয়। এমন পরিস্থিতিতে মহালয়াতেই পূজা থেকে বিসর্জন পর্যন্ত আচার সম্পন্ন করা এই আশ্রমের ঐতিহ্যকে আরও বেশি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ করে তোলে। এখানে আগত ভক্তদের জন্য এটি কেবল পূজা দেখার সুযোগ নয়, বরং একটি ভিন্ন ধর্মীয় অভিজ্ঞতাও বটে। একদিনেই দুর্গোৎসবের বিভিন্ন আচার অনুষ্ঠানের আয়োজন হওয়ায় ভক্তরা পূজার একাধিক পর্যায় একসাথে দেখার সুযোগ পান।
এই আশ্রমের দ্বিতীয় বড় বৈশিষ্ট্য হল মা দুর্গার প্রতিমার সাথে স্থাপিত প্রতিমাগুলি। এখানে মা দুর্গার সাথে লক্ষ্মী, সরস্বতী, কার্তিক ও গণেশের ঐতিহ্যবাহী প্রতিমার পরিবর্তে তাঁর দুই সখী জয়া ও বিজয়ার প্রতিমা স্থাপন করা হয়। দুর্গাপূজায় মার সাথে তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতিমা স্থাপনের ঐতিহ্য সাধারণত দেখা যায়। তবে কালকৃষ্ণ আশ্রমে জয়া ও বিজয়াকে স্থান দেওয়ায় পূজার রূপ ভিন্ন মাত্রা পায়। এই কারণেই এই আয়োজন সম্পর্কে যারা জানেন, তাদের মনে এটি দেখার কৌতূহল থাকে।
স্থানীয় সূত্রে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, কালকৃষ্ণ আশ্রমের প্রতিষ্ঠা ১৯৩৭ সালে সাধক তেজানন্দ ব্রহ্মচারী দামোদর নদের তীরে করেছিলেন। নদের কাছে অবস্থিত এই আশ্রমের ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক গুরুত্ব দীর্ঘদিন ধরে স্থানীয় মানুষের আস্থার সাথে যুক্ত। ১৯৭৯ সালে দেবীর স্বপ্নদেশের পর এখানে আগমনী দুর্গাপূজার সূচনা হয়েছিল। তারপর থেকে মহালয়ার দিনই দুর্গাপূজার প্রধান আচার সম্পন্ন করা এবং প্রতিমা বিসর্জন করার ঐতিহ্য ক্রমাগত পালিত হয়ে আসছে। স্থানীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, এই পূজার সূচনা দেবীর আদেশের সাথে জড়িত। এই বিশ্বাস ভক্তদের কাছে এই আয়োজনকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়। যদিও এই ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় বিবরণের ভিত্তি স্থানীয় ঐতিহ্য ও মানুষের কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্য। কয়েক দশক ধরে চলে আসা এই ঐতিহ্য প্রমাণ করে যে ধর্মীয় আয়োজনের রূপ বিভিন্ন স্থানে স্থানীয় বিশ্বাস, সাধনা-পদ্ধতি এবং ঐতিহাসিক পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে বিকশিত হতে পারে। কালকৃষ্ণ আশ্রম তার একটি বিশিষ্ট উদাহরণ।
